Varjon arkkityyppi psyykemme piilotettu puoli

Varjon arkkityyppi edustaa Carl Jungin analyyttisen psykologian mukaan persoonallisuutemme "pimeää puolta". Se on meidän psyykemme alistettu alamaailma, joka sisältää alkeellisimmat, jyrkimmät egoismit, kaikkein tukahdutetut vaistot ja että "luvaton itse", jonka tietoinen mieli torjuu ja että me upotamme olemuksemme syvimpiin epäonnistumisiin.

Olemme kaikki kuulleet tästä käsitteestä, varjosta että jollain tavalla sitä käytetään edelleen psykologiassa puhumaan tästä vastakkainasettelusta. Tästä riidan tunteesta, että joskus otamme itsemme mukanaan, kun teemme pettymyksiämme, pelkojamme, epävarmuustekijöitä tai paheksumme.

"Yksi ei valaise valon hahmoja, vaan tekee pimeyden tietoiseksi"

-Carl Jung-

Emme kuitenkaan voi unohtaa, että ajatus siitä, että Carl Jung toi meidät arkkityyppiensä kautta, oli jo yhteiskunnassamme historiallisesti ja kulttuurisesti. Varjon tai pimeän käänteen käsite tekee tästä kaksinaisuudesta niin yleisen, että se palveli jopa Robert Louis Stevensonia inspiraationa luomaan jo klassisen "Dr Jeckyll ja Hyde", kauan ennen kuin Jung itse kehitti teoriansa varjon arhetyypistä.

Kaikki, mitä tietyllä hetkellä pidämme "huonona" koulutuksemme ja yhteiskuntamme moraalisten normien vuoksi, tulee meidän varjomme. Ei kuitenkaan ole suositeltavaa nähdä kaikkia näitä sisäisiä dynamiikoita tuomittavina tai vaarallisina kokemuksina siihen ajatteluun, että kaikki meistä kantavat hyde sisällä huutaa.

Jung itse selitti, että on olemassa erilaisia ​​varjoja ja että tapa saavuttaa hyvinvointi, paraneminen ja henkilökohtainen vapaus on saada heidät tietoiseksi, kohtaamalla heitä.

Varjon arkkityyppi: ihmisen pimeä puoli

Varjon arkkityyppi liittyy hyvin paljon Freudin muotoiluun tajuttoman käsitteeseen. Se sisältää kuitenkin ainutlaatuisia vivahteita, jotka erottavat sen huomattavasti ja rikastavat sitä. Emme voi unohtaa, että Freudin ja Jungin välisenä älyllisenä idylinä alkoi jäädä kylmäksi siihen pisteeseen, että jälkimmäinen sanoi psykoanalyysin isältä, että hän oli "traaginen hahmo, suuri mies, mutta joku, jonka terapeuttinen menetelmä ei ole ehtoollinen ".

Jung kehitti oman menetelmänsä, analyyttisen psykologian. Hän jätti syrjään sohvan ja terapeutin ja potilaan välisen epäsymmetrisen suhteen kehittämään keskusteluun perustuvaa hoitoa, jossa voit tutkia psyyken rakennetta ja tajuton, jossa arkkityypit purjehtivat. Niistä kaikki, se, että suurempi terapeuttinen arvo voisi saada, oli epäilemättä varjon arkkityyppi. Katsotaanpa sen ominaisuudet:

Varjo, tunnettu mutta repressoitu läsnäolo

• "Varjo" oli termi, jonka Jung otti Friedrich Nietzschestä. 
• Tämä ajatus edusti piilotettua persoonallisuutta, joka jokaisella on. Paljaalla silmällä useimmat meistä teeskentelevät (ja ymmärtävät itsemme) hyviksi ja jaloiksi olennoiksi. Meissä on kuitenkin tiettyjä tukahdutettuja ulottuvuuksia, perinyt vaistot, joissa väkivalta, viha, viha joskus piiloutuvat ...
• Varjojen arkkityyppi ei kestä vain kullakin henkilöllä. joskus, se on mukana myös "ihmisryhmissä", lahkoissa, eräissä uskonnoissa tai jopa poliittisissa puolueissa. Ne ovat organisaatioita, jotka voivat milloin tahansa heittää varjonsa valoon oikeuttaakseen väkivaltaisia ​​tekoja ihmiskuntaa vastaan.
• Varjo on tuhoisampaa, salakavalaista ja vaarallista, kun "repressoimme" sitä. Silloin silloin, kun "projisoidaan", ja Carl Jungin mukaan, häiriöt, kuten neuroosi tai psykoosi.
• myös, Jung erottui varjossaan kaksi tyyppiä. Ensimmäinen on henkilökohtainen varjo, jota me kaikki kantamme pienillä turhautumisillamme, pelkoillamme, itsekkyydellämme ja yleisimmillä negatiivisilla dynamiikoilla. Kuitenkin olisi myös persoonaton varjo, joka sisältäisi kaikkein arhetyypisimmän pahan, joka on genocidairien, häikäilemättömien salamurhien jne. Ydin..

Valitettavasti ei ole epäilystäkään siitä, että ihminen on yleensä vähemmän hyvä kuin hän kuvittelee itsensä tai haluaa olla. Jokaisella on varjo, ja mitä enemmän piilossa hän on yksilön tietoisesta elämästä, mustemmasta ja tiheämmästä hänestä. Joka tapauksessa se on yksi pahimmista esteistämme, koska se häiritsee kaikkein tarkimpia aikomuksiamme.

-Carl Jung-

Miten kohdata omaa varjoamme?

On hyvin mahdollista, että Jungin varjon arkkitehtiteoria on mielenkiintoinen teoreettisella tasolla, että sillä on sen viehätys, metaforinen olemus ja mystiikka. Me kaikki näemme tässä kuvassa kaikkein klassisimman kuvauksen ihmisen persoonallisuuden tabusta, pahasta ja sitkeästä ulottuvuudesta, joka aina herättää suurta kiinnostusta. kuitenkin Voimmeko tehdä siitä käytännön sovellettavuutta päivittäin? 

Vastaus on "kyllä". Analyyttisen psykologian isä muistuttaa meitä kirjoissa "arkkityyppinä ja kollektiivisena tajuttomana" elämässämme tehtävänä on hyväksyä itsemme täyteen ja integroida "varjoomme" persoonallisuuteen ja tehdä siitä tietoinen ja työskentele hänen kanssaan kasvotusten edessä. Sen laiminlyönti, sen salliminen jatkaa tajuttomassa maailmassaan, voi varastaa tasapainomme ja mahdollisuuden olla onnellinen.

Emme voi unohtaa, mitkä dynaamiset tyypit muodostavat tämän sävyn: meillä on pelkomme, menneisyyden traumoja, pettymyksiä, jotka myrkyttävät meitä, siellä unelmat, joita ei toteutettu päättämättömyydellä ja siitä tulee turhautuneita haita, jotka liikkuvat persoonallisuuttamme. Jos piilotamme heidät, nämä sisäiset demonit saavat suurempaa raivoa ja jos me hiljaamme heidät, me päätämme valvoa niitä, heijastamalla muita monissa tapauksissa kuvan itsestämme, jota emme pidä.

Siksi emme voi unohtaa sitä henkilökohtainen kasvumme ja psykologinen hyvinvointi riippuvat aina kyvystämme tuoda nämä varjot valoon. Tämän rohkeuden, herkän, mutta arvokkaan teon jälkeen työ alkaa parantaa meitä, etsimään rauhaa ja hyvinvointia.

Jung ja buddhalainen psykologia. Tai miten tarkkailla varjoamme

Jung ja buddhalainen psykologia ovat yhtenäisempiä kuin näyttää. Buddhalaisuus kertoo meille, että koska olemme syntyneet yhteiskunnassa, se vaati meitä vähän aikaa ajan myötä. Jos havaitsemme itsemme juuri nyt, me olemme kokemusten, oppimisen ja ilmastoinnin joukko, joka tekee meistä sellaisia ​​kuin olemme tänään. Buddhalaisuuden kannalta suuri osa näistä olosuhteista ei ole kyseenalaistettu, mutta otamme ne todelliseksi, ja monet heistä ovat alitajuisesti.

Buddhalaisuudesta sanotaan, että ihminen on luonteeltaan hyvä, niin meidän varjomme koostuisi kaikesta oppimis- ja hoitohistoriastamme. He eivät kuitenkaan kelpaa varjoa hyväksi tai huonoksi. Buddhalaisuudessa puhumme onnellisista tai valitettavista toimista. Joten sitten, Jos haluamme tarkkailla "pimeää puolellamme", meidän on opittava meditoimaan tarkkailemalla mielemme.

Se on havainto ilman tuomiota ja ilman mitään ajatuksia. Tarkkailemalla kaikkea, mikä ylittää mielemme ilman sitä tuomitsematta. Näin havaitsemme ajatuksia ja ajatuksia, joita emme edes tienneet.

Carl Jungin 11 parasta kirjaa Carl Jungin kirjat vievät meidät sfääriin, joka ylittää paljon ihmisen käyttäytymisen yksinkertaisen analyysin. Tutustu mielenkiintoisimpaan. Lue lisää "