Ignacio Martín-Baró ja vapautumisen psykologia

Ignacio Martín-Baró on vapautumisen psykologian isä. Tämä jesuiitti perusti uuden liikkeen, joka muutti tapaa ymmärtää sosiaalista psykologiaa. Muiden vapautusliikkeiden ottaminen lähtökohdaksi, Martín-Baró keskitti sosiaalisen psykologian ihmisten kontekstien ja ongelmien tutkimiseen Tutkin.

Ehkä ei liian tunnettu Amerikan ulkopuolella, on keskeinen viitekehys kyseisessä ympäristössä. Heidän ideoistaan ​​saadaan kouluja, kuten yhteisöpsykologia, jossa keskitytään sellaisten yhteisöjen kehittämiseen, joiden kanssa työskentelemme, köyhyyden torjunnassa, demokratian puolustamisessa ja mielenterveydessä.

Martín-Baron elämä

Martín-Baró syntyi Espanjassa Valladolidissa ja liittyi Jeesuksen seuraan. Jesuiitana hänet siirrettiin Keski-Amerikkaan. Hän opiskeli filosofiaa, teologiaa ja psykologiaa ja sijoittui lopulta San Salvadoriin El Salvadorin tasavallassa. Hänen väitöskirjansa koskivat El Salvadorin sosiaalisia asenteita ja konflikteja; Martín-Baró kirjoitti erityisesti alemman sosiaalisen luokan väestötiheydestä.

Ignacio oli vierailevana professorina eri maiden yliopistoissa, mutta hän vietti eniten aikaa San Salvadorin José Simeón Cañasin keskusyliopistossa. vihdoin, Ignacio kuoli tappamalla joukkueen El Salvadorin asevoimien Atlacatl-pataljoonan edustaja eversti René Emilio Poncen käskystä 16. marraskuuta 1989 yhdessä muiden pappien kanssa. Rikos tunnetaan UCA: n marttyyreinä, Keski-Amerikan yliopistossa José Simeón Cañas de San Salvadorissa.

Teologia ja vapautumisen filosofia

Vapautumisen psykologia alkaa kolmesta aikaisemmin syntyneestä liikkeestä. Nämä ovat: vapautumisen teologia, vapautumisen filosofia ja vapautumisen pedagogiikka. Vapautumisen teologia ehdottaa keskittymistä eniten tarvitseville, se on köyhiä. Kristillisyydestä he tunnistavat sortoa ja epäoikeudenmukaisuutta tällä yhteiskunnan alalla, ja he puolustavat ihmisen ja yhteiskuntatieteiden avulla.

"Rakkaat filosofit, hyvät progressiiviset sosiologit, rakkaat sosiaalipsykologit: älä vittu niin paljon vieraantumisen kanssa, jossa nai on ulkomaalainen".

-Roque Dalton-

Oman puolestaan, vapautumisen filosofia keskittyy tiedon luomiseen. Hän väittää, että suurin osa tutkittavista tiedoista on peräisin keskiluokan länsimaisista miehistä; toisin sanoen muista ihmisistä peräisin olevaa tietoa ei pidetä pätevänä. Siksi vapautumisfilosofia ehdottaa, että vuoropuhelun avulla opetetaan niitä "muita", joita ei oteta huomioon.

Vapautuksen pedagogiikka

Toinen vapauden psykologian ajatuksen perusta on perustettu Paulo Freiren ajatukseen, joka loi opetusliikkeen, joka tunnetaan vapautumisen pedagogisena. Tämä liike katsoi koulutuksen vapauttaminen oli yksilön sosiaalisen tilan uudistamisprosessi, katsovat, että aihe on ajattelu ja kriittinen olento, joka heijastaa elämää.

"Psykologista tietämystä on hyödynnettävä sellaisen yhteiskunnan palveluksessa, jossa vähiten oleva hyvinvointi ei perustu toisten epämukavuuteen, jossa sen toteuttaminen ei edellytä muiden kieltämistä, jos harvojen edut eivät vaadi dehumanisaatio ".

-Ignacio Martín-Baró-

niin, vapautumisen pedagogiikka pyrki opettamaan kriittisessä ajattelussa, kun se oli hyödyllistä; eli kouluttaa egalitaarisissa arvoissa ilman indoktrinaatiota. Älä kouluta talouden etujen mukaisesti vaan henkilökohtaisilla. Se opettaa ihmisiä ymmärtämään maailmaa kokemuksistaan ​​ja kriittisestä pohdinnastaan. Nämä säätiöt hyväksyttiin vapautumisen psykologiassa.

Vapautumisen psykologia

Näistä lähtökohdista lähtien Ignacio Martín-Baró perustaa vapautumisen psykologian. Ehdotus on psykologian tulisi aloittaa tutkitusta asiayhteydestä ja keskittyä ihmisten ongelmiin joka asuu tässä yhteydessä. Niinpä hän kannattaa psykologiaa, joka keskittyy tiettyihin konteksteihin, eikä keinotekoisiin yhteyksiin. Hän uskoi myös, että psykologia ei ole puolueeton, joten hän puolusti kriittistä ja sijoitettua psykologiaa.

Näiden ajatusten myötä Martín-Baró perusti yliopiston julkisen mielipiteen instituutin. Tästä organismista se lähetti kyselyjä väestölle jaettavaksi myöhemmin saadut tiedot. Tällä tavalla, Martín-Baró jyrkäsi monet kansan uskomukset; mitä kutsutaan de-ideologisoinniksi. Sitä vastoin politiikat löysivät vastakkaiset ajatuksensa, jotka päättyivät hänen murhallaan.