Jean-Paul Sartre elämäkerta eksistentiaalista filosofia

Filosofi, näytelmäkirjailija, aktivisti, poliittinen toimittaja, kirjailija ... Jean-Paul Sartre oli yksi eksistentialismin ja humanistisen marxismin merkittävimmistä edustajista. Hänen työnsä sisältää nykyajan ajatuksen ydin ja arvokkaat pohdinnat itsensä ja yhteiskunnan välisen monimutkaisen suhteen välillä. Hänen ajatuksensa, hänen perintönsä, ovat olleet avain psykologiaan.

Muut suuret saksalaiset ajattelijat, kuten Husser ja Heidegger, vaikuttavat Sartreen oli se mies, joka pystyi voittamaan Nobelin palkinnon ja hylkää sen. Kaikkien yritysten on oltava johdonmukaisia ​​ideologisten periaatteidensa kanssa. Hän oli myös se luku, joka pystyi ottamaan aseita taistelemaan afrikkalaisten vapauttamisesta ja osoittamaan meille, että vapaus sinänsä vaati aitoa sitoutumista.

Lisäksi ja filosofin aseman lisäksi aktivistina ja kirjailijana on mielenkiintoista vaikuttaa hänen työnsä vaikutuksiin psykologisessa yhteydessä. Jean-Paul Sartre perusti uuden nykyisen, humanistisen eksistentiaalisen perustan.  Hänen asemansa perustuu ihmisen vastuuseen hänen toimistaan, itsetuntemuksestaan ​​ja hänen tunnetusta olettamastaan  "Luulen sitten, että olen", ne merkitsivät ennen ja jälkeen.

"Onnellisuus ei tee sitä, mitä haluat, vaan haluaa, mitä teet".

-Jean-Paul Sartre-

Jean-Paul Sartre, aktivistisen filosofin elämäkerta

Sartre syntyi Pariisissa 21. kesäkuuta 1905. Hän oli merivoimien upseerin poika. Isänsä ennenaikainen menetys teki kuitenkin koulutuksestaan ​​yhtä erilaisen kuin ratkaiseva. Hänen äitinsä ja isoisänsä herätti hänet. Anne Marie Schweitzer välittäisi kirjallisuuden intohimon, kun taas Albert Schweitzer aloittaisi hänet filosofiassa.

Hän ei siis epäröinyt seurata tätä henkistä virtaa. Joten niin vuonna 1929 hän sai filosofian tohtorin tutkinnon eliitikeskuksessa École Normale Supérieure. Juuri tässä opiskelukaudessa hän tapasi Simone de Beauvoirin, joka olisi hänen elinikäinen kumppani ja välttämätön henkinen liittolainen päivittäisessä.

Nyt kaikki muuttuisi melko vähän toisen maailmansodan puhkeamisen myötä., hänestä tuli saksalaisten vanki. Episodi, joka merkitsee hänen myöhempiä töitään, palasi vapauteen kerran vuonna 1941. Hän ei kestänyt kauan palata aktiiviseen elämään yhteistyössä Albert Camuksen kanssa taistelu, Resistance-sanomalehti.

Mies sitoutunut vapauteen ja sosiaaliseen aktivismiin

Vuonna 1945 Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir aloittavat yhteisen sosiaalisen inspiraation. Kyse oli poliittisesta ja kirjallisesta lehdestä "Les temps modernes". Hänen sosialistiset ihanteensa ja yhteydet kommunismiin merkitsivät jo tämän elämäkerran ratkaisevan vaiheen.

Hän oli Vietnamin sodan kovaa kritiikkiä. Se merkittiin tarkoitukseksi osoittaa maailmalle Yhdysvaltojen tekemät rikokset ja epäoikeudenmukaisuudet. Myöhemmin, vuonna 1964, Sartre saisi Nobelin palkinnon hänen panoksestaan ​​ajatusalaan. Kuten olemme jo huomauttaneet, hän hylkäsi sen.

Sartren mukaan Nobelin hyväksyminen tarkoitti menettäneen tämän kriittisen näkemyksen filosofina, sosiaalisen aktiviteetin ja henkisen itsenäisyyden sitoutuneena mielenä. Hän vietti koko elämänsä solidaarisesti äärettömiin syihin ja asui nöyrästi.

Hän kuoli 15. huhtikuuta 1980. Hän oli 74-vuotias, ja tuhannet ihmiset osallistuivat hautajaisiinsa. Lepo Montparnassen hautausmaalla Pariisissa.

pahoinvointi, Jean-Paul Sartren suurin kirjallinen panos

Ymmärtää Jean-Paul Sartren perintö ja hänen panoksensa eksistentialismiin-humanistiin meidän täytyy päästä lähemmäksi hänen debyyttinsä: pahoinvointi. Tämä kirja, joka on kiistaton kirjallisuuden laatu, kehotti yhteiskuntaa ajamaan ymmärtämään maailmaa eri tavalla. Kautta enemmän hereillä, kriittinen ja syvällinen visio.

verrokit pahoinvointi

Sartre kirjoitti tämän työn hieman yli 26 vuotta ja kun hän oli Berliinissä, samaan aikaan Hitlerin saapuessa valtaan. Tuolloin hän luki hänen kaksi teoreettista viittaustaan: Husserl ja Heidegger. Tunsin absoluuttisen kiehtovuuden ensimmäisen ja sen tapauksen fenomenologian käsitteelle, joka kuvaili tapahtumia havainnon kautta, vaikutelmista, jotka ulkopuoliset lehdet mielessämme.

Näin, Sartren tunnetuin kirja on fenomenologinen harjoitus, jossa hän kuvaa omaa kokemustaan ​​opettajana Le Havren lukiossa. Tässä yhteydessä ainoa asia, jonka hän tunsi ja havaitsi, oli pimeys, tyhjyys, merkityksen puute ennen kaikkea, mitä hänen ympärillään tapahtui.

Antoine Roquentin Sartren alter ego

Päähenkilö pahoinvointi on Antoine Roquetin, Sartren alter ego. Olemme ennen nuorten mies, joka tulee Indokinasta asumaan kuvitteelliseen kaupunkiin, jolla on hyvin erityinen tarkoitus: tehdä elämäkerta 1800-luvun aristokraatista. Ainoa asia, jonka päähenkilömme tekee, on kirjoittaa, olla vuorovaikutuksessa hotellin omistajan kanssa, kuunnella jazzia ja puhua Autodidacto, olento, joka haluaa tietoa, joka kuluttaa yhden kirjan toisensa jälkeen.

Tässä yksittäisessä skenaariossa on pahoinvointi. Teos, jossa lukija "kuluttaa" myös sivua sivun jälkeen, päähenkilön syvällinen apatia. Hänen vastenmielisyys, hänen ymmärryksensä kaikkeen, joka ympäröi häntä. Kaikki on sattuman varassa, kaikki gravitoituu omaan rytmiinsä siihen pisteeseen, että jokapäiväisestä tulee hirvittäviä väriaineita. 

"Olemassa on olla yksinkertaisesti siellä. Olemassa olevat olennot näkyvät, he antavat itsensä löytyvän, mutta niitä ei ole koskaan mahdollista päätellä. Ei välttämätöntä olemusta voi selittää olemassaoloa, varautuminen ei ole naamio, se on absoluuttinen ".

-Roquentin, pahoinvointi-

Jotain, joka meidän on otettava huomioon tämän työn ymmärtämiseksi, on seuraava. Mitä Sartre kuvaa meille, tapahtuu vuosina 1936–1938. Tällä väliaikaisella hetkellä ei tapahdu ainoastaan ​​natsismin nousua Saksassa. Myös Ranskan yhteiskunnan kriisi, josta hän oli todistaja, oli syvä moraalinen kriisi, joka heijastui mestarisesti La pahoinvointiin.

Lopulliset heijastukset

Tässä työssä hän jätti meille viestejä, joita voidaan (ja pitäisi) soveltaa millä tahansa historiallisella hetkellä:

Ihminen voi kapinoida tyranniaa vastaan ​​ja valita oman tiensä, kun se on hyväksynyt korjaamattoman tosiasian, että mikään ei ole järkevää.

Ajatelkaamme sitä ja älä epäröi palata aika ajoin tähän poikkeukselliseen perintöön, jonka suuri eksistentiaalinen filosofi: Jean-Paul Sartre jätti.

7 lausetta Cicerosta, humanistisesta filosofista, jolla on yleinen laajuus Ciceron lauseet ovat ylivoimaisia, koska useimmat heistä ovat säilyttäneet kiistaton pätevyyden koko historian ajan. Lue lisää "