Marvin Harris elämäkerta kulttuurisen materialismin luojasta

Marvin Harris on yksi nykypäivän antropologian innovatiivisimmista henkilöistä. Tämä amerikkalainen tutkija ja akateeminen on nykyisen "kulttuurisen materialismin" tärkein eksponentti. Tämä on neo-marxismin muoto, jossa aineelliset olosuhteet käsitellään ratkaisevana tekijänä olemisen ja kansojen tulossa.

Marvin Harrisille ajattelua määrittävät yhteiskuntien aineelliset olosuhteet ja sosiokulttuuriset tavat eri ihmisryhmistä. Näihin aineellisiin olosuhteisiin kuuluvat tuotantotavat ja -välineet, jakelun muodot, vaihto jne..

"Meidän on päästävä eroon ajatuksesta, että olemme luonteeltaan aggressiivisia lajeja, jotka eivät osaa välttää sotaa. Ei ole myöskään tieteellistä perustaa ajatukselle, että ylivertaisia ​​ja huonompia rotuja on ja että hierarkkiset jaottelut johtuvat luonnollisesta valinnasta eikä pitkistä kulttuurisen kehityksen prosesseista".

-Marvin Harris-

Perspektiivi ja Marvin Harrisin väitöskirjat ovat olleet hyvin kiistanalaisia, mutta eivät vakaus. Hänen tapa lähestyä antropologiaa on poliittisia seurauksia, ja tämä perustuu useimpiin keskusteluihin, jotka pyörivät niiden ympärillä. Joka tapauksessa kukaan ei epäile heidän panoksensa merkitystä antropologisella alalla.

Marvin Harris

Marvin Harris syntyi 18. elokuuta 1927 New Yorkissa (Yhdysvallat). Hän kuoli 25. lokakuuta 2001 Gainesvillessä Floridassa 74-vuotiaana. Vuonna 1948 hän sai otsikon of Taiteiden kandidaatti vuonna Columbia College. Sitten hän opiskeli antropologiaa Columbian yliopistossa, samassa laitoksessa, jossa hän työskenteli myöhemmin opettajana 27 vuotta.

Muodostumisen alkuvaiheessa opiskeli suuria älyllisiä, kuten Julian Steward ja Alfred Kroeber. myös Hän sai oppitunteja Skinnerin opiskelijoista, joka oli ratkaiseva tekijä hänen antropologian kokeellisessa työssä. Vuonna 1953 hän sai tutkinnon tutkinnon Columbian yliopistossa. Hän suoritti lopullisen työnsä useilla Brasilian yhteisöillä.

Marvin Harris teki useita tutkimuksia Brasiliassa vuosina 1950 ja 1951. Vuonna 1953-54 hän toimi tutkimusneuvojana Kansallinen pedagogisten tutkimuslaitos, Rio de Janeirossa. Myöhemmin hän muutti Mosambikiin, jossa hän teki useita tutkimuksia kenttäyhteisön kanssa Thonga. Tämä ajanjakso muutti merkittävästi hänen näkemystään antropologiasta ja johti hänet valitsemaan kulttuurisen materialismin.

Vuonna 1960 hän teki uusia tutkimuksia tällä alalla Chimborazon alueella Ecuadorissa. Sitten hän jatkoi tutkimusta Bahiassa (Brasilia) vuosina 1962–1965. Hänen viimeinen suuri seikkailu kenttät antropologina tapahtui Intiassa vuonna 1976, jolloin hän suoritti tutkimuksia proteiiniresurssien käytöstä. Kansallinen turvallisuusrahasto.

Marvin Harrisin panos

Kuten aiemmin mainitsimme, Harris oli kulttuurisen materialismin virran perustaja ja pääedustaja antropologiassa. Jotkut Marvin Harrisin panoksista ovat Kannibals ja kuninkaat, Hyvä syödä ja Lehmät, siat, sodat ja noitat. Hän oli erinomainen antropologisten teorioiden levittäjä ja siksi hän saavutti suuren suosion kaikkialla maailmassa.

Hänen näkökulma perustuu ajatukseen, että antropologisen tutkimuksen olisi keskityttävä ensisijaisesti eri yhteiskuntien aineellisten elinolosuhteiden tutkimiseen. Tämän lähestymistavan ja hänen kovan työnsä ansiosta hän onnistui saavuttamaan useita mielenkiintoisia johtopäätöksiä, erityisesti sodan ja ruoka-tabujen osalta.

Harrisin mukaan lehmät olivat pyhiä Intiassa syistä, jotka liittyvät tiukasti tuotantoon. Muinaisina aikoina yhteiskunta riippui siitä, että he veivät aurat, koska talouden perusta oli maatalous. Siksi he kieltivät lihansa kulutuksen ja käänsivät ne pyhiksi eläimiksi. Niinpä uskomukset ja uskonto itsestään irtoavat näistä aineellisista tosiasioista. Tässä mainitaan vain joitakin hänen opintojensa näkökohtia.

Marvin Harris puolusti ajatusta, että aineelliset kustannukset ja hyödyt ovat viime kädessä erilaisia ​​uskomuksia. Siksi kaikki kulttuurinen todellisuus on selitettävissä tutkimalla aineellisia olosuhteita, joissa yhteiskunta kehittyy. Hänen ehdotuksensa jatkavat keskustelua, mutta hänen kirjoistaan ​​on edelleen tehtävä antropologian alalla.

Géza Róheim ja psykoanalyysin ja antropologian amalgaami Géza Róheim on psykoanalyysin antropologisen puolen merkittävimpiä lukuja. Hänet pidetään etno-psykoanalyysin isänä. Lue lisää "