Miksi on ihmisiä, jotka kääntyvät ryhmiin, joihin he kuuluvat?

Tavallisesti henkilökohtaisen identiteettimme lisäksi, joka tekee meistä ainutlaatuisen, meillä on sosiaalisia identiteettejä, joita jaamme useampien ihmisten kanssa. Nämä sosiaaliset identiteetit voivat olla pieniä ryhmiä tai laajennettuja ryhmiä ja siten suurempia. Esimerkiksi Pablo on yliopiston opintoryhmässä, niin että hänen sosiaalisen identiteettinsä joukossa on yliopiston opiskelija, filosofin ja hänen tutkimusryhmänsä..

Kaikki nämä sosiaaliset identiteetit jakavat ominaisuuksia ja ne voidaan sijoittaa toisiinsa. Laajennettu identiteetti olisi yliopiston opiskelija, koska yliopiston luokkaan kuuluu tuhansia ihmisiä. Filosofien luokka, Pablo-opinnot, on yliopistossa, mutta siihen kuuluu vähemmän ihmisiä.

Tähän luokkaan kuuluvat puolestaan ​​yliopiston ulkopuoliset henkilöt. Lopuksi, ryhmä, joka määrittelee oman työryhmän, sisältää yliopiston opiskelijat ja filosofit. Siksi tämä luokka määrittelee pienemmän ja upotetun sosiaaliryhmän muissa suuremmissa ryhmissä.

Pablo-elämä

Kuten esimerkissä nähdään, Pablo on vähintään kolme sosiaalista identiteettiä. Pablo katsoo, että hän kuuluu kolmeen eri ryhmään ja jakaa joitakin näiden ryhmien ominaisuuksia muiden ihmisten kanssa. Hetkissä yhdellä näistä identiteeteistä tulee entistä tärkeämpi, Paulilla on enemmän mielessä mainitun ryhmän normit ja arvot, Joten niiden käyttäytymistä ohjaa ryhmä.

Kun ryhmä tulee lähteväksi, muut menettävät merkityksensä, samoin kuin heidän henkilökohtaisen henkilöllisyytensä. Siksi, kun kyseessä on hyvin erilaiset ryhmät, aiomme nähdä, miten ihmiset voivat tulla miettimään ja toimimaan hyvin eri tavoin. Pablo: n tapauksessa, koska nämä kolme ryhmää ovat hyvin samankaltaisia, heidän ajatuksensa ja ryhmäkäyttäytymisensä eivät ole suuria..

Ryhmien kohokohta on ilmeistä eri tilanteissa ja kunkin ajan olosuhteiden mukaan. Esimerkiksi ryhmä, johon ihmiset, jotka ovat tällä hetkellä vuorovaikutuksessa, kuuluvat tai uhkaa yhdelle näistä ryhmistä. Lisäksi tämä tiettyyn ryhmään kuuluva toisten vastaanotto palvelee myös henkilökohtaisia ​​etuja. Pablo näyttää sen ryhmän, joka sinua kiinnostaa, henkilöllisyys.

Kun Pablo menee ulos juhliin ystäviensä kanssa, jotka opiskelevat fysiikkaa, jotka eivät pidä filosofeista, hän tunnistaa itsensä yliopiston opiskelijaksi: hänen kiinnostuksensa on sopia ryhmään. Päinvastoin, luokan taukojen aikana, hän tunnistaa filosofin, koska hänet ympäröivät tämän aiheen opiskelijat.

Nämä muutokset palvelevat psykologisia tarpeita. Pääasiassa Pablo pyrkii tuntemaan itsensä ryhmän jäseneksi. Hän haluaa tuntea, että hän on integroitu ja lisää tunnetta siitä, että hän on tärkeä ja rakas jäsen ryhmistä, joihin hän arvostaa omistustaan. Jos hän osoittaisi sosiaalisen identiteettinsä kanssa filosofina fyysisten ystäviensä kanssa, he eivät kenties toivoneet häntä tervetulleiksi tällaisella innolla.

Ahmadin elämä

Vaikka Pablo voisi kärsiä stressiä ja masennusoireita, jos hänen ryhmänsä hylkäsi hänet tai hänen jäsenensä eivät hyväksyneet häntä, koska kaikki hänen yhteiskunnalliset ryhmät ovat integroituneet keskenään, Pablo ei saisi olla ongelma. mutta Tämä tasapaino identiteettien välillä on joskus monimutkaisempi kuin näyttää. Kehitämme näitä kahta ajatusta alla olevan esimerkin avulla.

Ota esimerkki Ahmadista. Ahmad syntyi samassa maassa kuin Pablo, Argentiina, ja opiskelee myös filosofiaa ja on samassa ryhmässä kuin Pablo. Erona on, että Ahmadin vanhemmilla on Algerian kansalaisuus. Ahmadilla on samat sosiaaliset identiteetit kuin Pablo, mutta on ihmisiä, jotka eivät ajattele näin. Kun Ahmadin vanhemmat tunnustavat muslimi-uskonnon, Ahmadia pidetään muslimina, vaikka hän ei ota mukaan mitään uskontoa.

Se seikka, että muut filosofit kutsuvat häntä "arabiksi", tekevät hänestä sosiaalisen ryhmän, filosofien ja laajemmin yliopiston opiskelijoiden hylkäämisen. Ahmad, vaikka hän on yliopisto-opiskelija ja opiskelee filosofiaa, ei tunne, että hän kuuluu näihin ryhmiin, koska jotkut näiden ryhmien jäsenistä, tärkeimmät, hylkäävät hänet.

Ahmad tuntee kuitenkin olevansa hänen työryhmänsä jäsen, koska hänen jäsenensä tukevat häntä aina ja ottavat huomioon hänen mielipiteensä. Siinä tapauksessa, että Ahmad väitti ryhmänsä jäseniä ja he päättivät antaa sen hänelle, Ahmadilla ei olisi muuta ryhmää kääntymään, koska toisaalta sekä filosofit että yliopiston opiskelijat hylkäävät hänet ja toisaalta hän ei jaa vanhempiensa uskontoa tai kulttuuria..

Elämä tarinoiden ulkopuolella

Nämä kaksi tarinaa, vaikka ne on keksitty tähän artikkeliin, heijastavat monien ihmisten, mukaan lukien sinä ja minä, tilannetta. Vaikka yhteiskunnallisten ryhmien yksinkertaistaminen, joka on tehty, saattaa tuntua järjetöntä, elämä voi joskus olla jopa järjetöntä.

Siten esimerkiksi monet maahanmuuttajien eurooppalaiset lapset eivät tunne osan kansallista ryhmäänsä, mutta ne voidaan sijoittaa vähemmistöjen uskonnollisiin tai etnisiin ryhmiin. Kun hyökkäykset näihin uskonnollisiin ryhmiin ovat vahvoja, kun reaktio ei voi turvata kansallisessa ryhmässä, reaktio voi olla puolustava ja jopa saavuttaa väkivallan käyttö.

Anna enemmän mahdollisuuksia, jotta he voivat kuulua suurempiin ryhmiin, voivat olla hyvä tapa integroida ihmisiä. Päinvastoin, vähentämällä niiden tuki vähemmistöryhmiltä voi johtaa siihen, että ne luovat vahvoja riippuvuuksia, jotka lopulta räjähtävät, jos nämä pienet ryhmät epäonnistuvat.

Elämme kulttuurissa, jossa tiedämme paljon, mutta vähän tietävän, harjoittavatko lapset monta tuntia, mutta ette näe hedelmiä? Oletko opiskellut asioita, joiden soveltuvuutta et tiedä? Kulttuuri ja koulutus eivät ole synonyymejä. Lue lisää "